轉自舞鶴劍道

劍道的劍品和風格和態度不是只在升段考試時才刻意表現出來，而在任何時刻都要求自己努力去實踐劍道習武傳德之宗旨，你的一擊應該是令人佩服或欣賞，和你練習或比賽讓人如沐春風收益良多，倘若只知使出些小動作來阻止擾亂對手，或是任何練習都要擺出一幅高段的樣子，只有你自己打到才算數，如此則有失自己劍格讓人非議而已。

       事實上，日本人所謂劍道品格的修養，是以孟子論為依據的。“惻隱、羞惡、恭敬、是非”正是仁、義、禮、智、(信)的開端，應用在劍道的比賽或練習中” 惻隱之心是對於比你弱的對手心存憐憫，你就不會做出傷害對手的舉動。羞惡之心則是不屑藉由雖是沒有犯規的情況，但卻是使用卑鄙的手段獲取利益好處或佔對方便宜，而應該是正大光明的態度與對手公平競爭。恭敬之心就是有揖讓而升下而飲的心態來對待你的對手，欣賞與學習對方的優點，以禮開始、以禮進行、以禮結束。(我認為這點比日本人高明些) 。是非之心則是能夠知道或判斷在比賽或練習中什麼行為是對的，是可行的，什麼動作應要避免。

      2010世界盃的裁判講習在台灣舉辦，有台灣的劍友問藤原崇朗範士，關於一些的動作算不算犯規，藤原範士給了我們提醍醐灌頂的回答，“你問的這些問題很奇怪，因為在日本比賽中沒有選手會做出這些行為或動作。”真是令人汗顏，這正是所謂心被污染，劍就會被污染的寫照，每個人上場時應該心繫“秀劍品、展風範”的原則，做出“懷坦蕩、磊光明”的態度去和對手比賽才是。

       在一代宗師的電影中，宮二所說武學有三境界與目的，「見自己」、「見天地」、「見眾生」。劍道的修練也應如此，換句話說，練劍的目的不在於打敗多少對手，稱霸多久劍道武林，而是在於要將練劍所得的道，用來影響我們的思想和改進我們的生活方式。

    劍道的劍品就是個人人格特質的表現，每位劍士都應努力修練成為典範。儒家對於人格特質的培養和薰陶特別重視，日本劍道對於劍士的培養亦然。初學養性、入段養正、中階養志、高段養德，我想是所有劍道人培養劍品最好的目標和方法。