念力

伊藤京逸（全剑联监事）

我国的刀匠，人间国宝，四国宇和岛的高桥贞吉先生逝世后现只有宫入昭平先生一人。 他的著书《一代刀匠》里说“副鎚的重量最重的是十八斤，此外有十二斤和六 斤，但要挥 这支鎚不是有体力就可以修炼。不是有超人的力量就行的。”对日本传以为最古老的剑术，念流（派），在考证上虽有多多未尽详细，但在水上准也先生 所写《剑圣秘闻》一书里他 让其开祖慈恩（慈音，一念无刀齐，亦称念大和尚）讲以下几句。“听着，不管你如何研究 或苦苦修炼，剑术要完全靠念力，只靠蛮力是 不济于事的”。冠于明治、大正、昭和三代之剑圣高野佐三郎老师的遗稿《剑谈》里，于“心气力一致”处说“在一刀流说妙剑或绝妙 剑，就是无念无想。此外没有 任何东西。由练习去体会所谓，无念无想或一心不乱或者是 统一精神。有时由心自发的自由自在地进退应变的动作而能运用，就是剑道修炼者最要紧的事”。

 有时想要出尽潜在于五体内的所有的力量，但往往遭到，大脑边缘系统自律中枢的干扰， 因为这个系统会叫人如果透支体力对后来的身体不会好，结果顶多只出于 8—9 分的力量而终，因此只有转转苦虑于怎样做才能在瞬时之间把所有的力量投出于适时又确实。

 在我们的剑道比赛的每一技，我希望能合乎古传书之所谓麒麟之技。为了达成这个理想， 不但应该大开肉眼和心眼集中注意力，同时，和不容间变的 timing， 又要在瞬时内决断发 出所有涌出的力量。这些总括性的瞬发力可能就是念力吧。简单的说，可以说就是高野剑圣所讲的一心不乱的累积。假定这种说法是过分，那么 比喻说，有个制动发条，这个发条很 敏感，但是可以让他有缓急之设计，就是按照这种方法来训练自己。换话说即是需要花费多 年岁月，并且还要依靠不疲不倦的精 神力才会成果。

因此难免有点不能拂拭的寂寞感，但是我们应该要觉悟，我们是挺身于此道，当然要从 后此汲取修行此道的可贵和快乐。