额田 长（剑道范士八段）

由剑道的发展过程看来，古昔的剑，似乎仅止与刺突、切斩等原始刀法，而用以发泄个人的情感私怨。或者，是为导致战争的有利手段，用以在争斗之中，摄取胜利的不二利器。 但经后生的一些名士、达人的苦心造诣。才能将剑道塑造成既完整、而自成一体系，且具有 层次更高的密接于国民性剑道。

尤其，在足利时代末期，一刀流的始祖依藤一刀齐所订立的“水月移冩”。以及夸耀于德 川初期，柳生流的“西江水”，针骨夕云的“无住心”，宫本武藏的“岩石之身”，无外流过日丹的“玉簾不断”。从后幕府时期，男谷精一郎、千叶周作、海舟老师、岛田虎之助、神原健吉等名士。还有明治维新的杰出人物山冈铁舟所著的《无刀独妙剑》等等都是值得一提的。他们所言的，都是关乎心灵的锻炼。认为：剑道不可单以剑技为最终目的，而是以追求“心之剑”来完成人格为最后的目标 结论都合一。这些结论，是他们彷徨于生死的边缘所深切领悟到的。所以，对于和平时期的人来说，此种领悟似乎万万也无法体会到的。然而，为了领悟前人所遗留的教训，吾辈当应拼命努力，灌注全力。

“剑即心”，心不正剑亦不正，故欲学剑者，应先正心。岛田砚山的苦心诫言，真是泌泌相照。

往年，曾培养过许多名士、达人的剑道，似乎已无法再现。而且，今后的剑道，料必变成因竞赛运动而得以旺盛。不过，是竞赛的竹刀剑道也好，只要具备修炼者，确实的自觉及信心。加上正确而又优秀的指导，相信，是能够达到剑道的最高真谛的。

剑道修炼的目的，不至于练习或比赛裁判。此种见解，自不必赘言。重点还是在这自觉和信心。然而为使修炼者能充分无忧的行动，对于现行制度及规则，对修炼者所造成的妨害 太多了。故能否解禁体碰体、脚绊脚、格斗等稍为粗野的行动。使其有助于青少年在气力及 体力上的培养。

我由内心诚恳的祈求，望日后能辈济出。