额田 长（剑道范士八段）由剑道的发展过程看来，古昔的剑，似乎仅止与刺突、切斩等原始刀法，而用以发泄个人的情感私怨。或者，是为导致战争的有利手段，用以在争斗之中，摄取胜利的不二利器。 但经后生的一些名士、达人的苦心造诣。才能将剑道塑造成既完整、而自成一体系，且具有 层次更高的密接于国民性剑道。 尤其，在足利时代末期，一刀流的始祖依藤一刀齐所订立的“水月移冩”。以及夸耀于德 川初期，柳生流的“西江...

挂声（尤其是攻击时发出的声）是为自己增加气力，扩大动作和打突的势力，是一种对方施于压力对杀对方的气势，制止对方的动作上最为有效，所以说是一种武器也不为过。从而挂声应要有力而由下腹部发出方可，如由嘴唇发出，不但失去效果，反而会被对方轻视。又粗野又有损品格的发声也应严戒之。古训说：“心不正声不清，气不满声即弱云云”。无浊清澈的声音是由严正之心而出，又说明由气力充实的状态才能发出有力的声音。希望能学得一...

大森 玄伯（剑道范士八段）近年来，随着剑道人口的增加，剑道的竞赛的次数也特别多。这样的比赛，对提高青少年对剑道的兴趣，虽然有很大的贡献，但同时，也因为逐渐失去剑道赋有的本质及益处。此种悲哀的现象，是无法加以否认的。如果不设法更正——只想如何快一点多一点擦击到对方的话——剑道迟早会迷失正确的方向。我们祖先所遗留下来的文化遗产——剑道。如果演变成只为在比赛时求得胜利的竹刀术的话。对以继承剑道遗产的人来...

剑道是否运动（竞赛）大岛 功（剑道教士，原全剑联常任理事）二十年前，全日本剑道联盟成立之初，因为以常任理事的身份，咬定“剑道可以说是一 种竞赛运动”。所以现在以其负责人之一要来提出这个问题。当时，文部省（教育部）为了使剑道成为学校体育的正课，也因为当作运动比赛就比较 容易实施等事情存在，加以道场的训练是使用同样的防具，限定打突的部位，使当事人在 平等条件下一争胜负。而这种胜负就纯粹是一种竞赛运动。...

多人一倍的努力还不够大江 功（剑道范士八段）我立志到福岗学剑道是在昭和二年，当时我年刚十九岁。在大日本武德会福岗分部的武 德殿中，由中野范士、松井、柴田、三角、井上老师等朝夕指导两次。殿中并有讲习生三十来名。晨早的训练完毕后，我即跟随柴田万作老师到警察局、学校等地练习。随后又回到武德殿中做下午的训练。天生有力的我，无论在何处都很卖力，甚至私下认为我比别人是多一倍的努力啊！但是静静观察同辈的练习，并...

两个言词植田 一（剑道范士八段）“和合一体”、“温故知新”。虽然没有新鲜感，但这两句言词是我在剑道修炼过程中所得到的感触，如今更成为我独有的人生观。而“和合一体”是，昭和三十八 年（四十九岁）获得剑道八段时的庆祝会席上，“温故知新”是四十年（五十五岁）获准范士称号时的祝贺宴上，各为发表当时内心的感受所引用的言辞。和合一体，这个字义就是说，自己和对方融合成一，换言之，不是汲汲想要打倒对方，却是逼近对...

我的体验岩濑 鉾太郎（剑道范士八段）我在旧制板木中学当剑道老师的十四年每次用脚踏车约费两小时，行二十四公里路。冬 季训练时即清早三点就动身。其间有风有雨又有大雪，但是为了贯彻初期的心 愿，一天也 不敢松懈，结果发现对志在剑道的人来说精神力和魄力是何等的重要。又在那个期间，每年 都去参加演出（当时称为演武）京都大会，见学诸权威各老师 们的比赛，姿势态度等。如 果感到好的就费心研究分析化为自己之物。在...

意在真剑争胜负伊保清次（剑道教士八段 全剑联常任理事）也许有人用剑道来维持健康；好像也有些女人用来美容。也好似有些年轻人用来当作运 动取乐一样。不错！都好！因为剑道都能满足他们的需要。因此，自然剑道也就随目的的不 同而变化；也为不同的需要而存在。 然而，我的剑道却是以真剑来争胜负的。不杀对方就会被对方所杀。是立在生或死的边 缘，与对手较量。亦即将它视为是站在绝对无命的境地上而运用剑道。所以，自...

身高刃长换算表 Blade Length Converting Chart1分（Bu)＝0.30226cm1寸（Sun）＝10寸＝3.0226cm1尺（shaku）＝10寸（Sun）＝30.226cm加入我们获取更多剑道知识...

美训井上正孝（剑道范士八段） 虽不确知出在哪一类的书，我最欣赏的这一句话“气质如大纳言（ DAI NA GON ）（ 贵 族）， 身如足轻（ ASI GALU ）（ 走卒）”。然而这就是剑道对我可贵的教训，也就是我在人生最美的指标。可能就是气质要如贵族那样高尚而大方，身如草兵走卒那样忠实又细心而走动的吧！我 相信这是在很多《剑道训》中仍能活用于现代最有芳雅气味的箴言。但是要保持贵族的品位和风格不是...