念力伊藤京逸（全剑联监事） 我国的刀匠，人间国宝，四国宇和岛的高桥贞吉先生逝世后现只有宫入昭平先生一人。 他的著书《一代刀匠》里说“副鎚的重量最重的是十八斤，此外有十二斤和六 斤，但要挥 这支鎚不是有体力就可以修炼。不是有超人的力量就行的。”对日本传以为最古老的剑术，念流（派），在考证上虽有多多未尽详细，但在水上准也先生 所写《剑圣秘闻》一书里他 让其开祖慈恩（慈音，一念无刀齐，亦称念大和尚）讲以...

攻击一川格治（剑道范士八段） 松崎浪四郎老师是远久留米蕃士。他由幕末、嘉永、安政起到明治中期以剑闻名于天下。 听说人的价值是蓋棺而定。松崎老师之富于波浪的剑士的一生完全与完成人 格为目标的伟 大生涯一样。据闻他是走进人生应行之道苦苦修行后才达到玲珑如玉而有福德的人格者。听 说他的剑道是在当时是一冠天下的。据此，我想借言于我剑道界之王牌老手高野佐三郎老 师。他说：“我说日本最高手就是松崎先生吧。他很...

3. 剑道所感石原 昌直（剑道范士八段） 本次为着纪念全日本剑道联盟创立二十周年。在行事上要发刊。本人志向剑道以来已阅半世纪余的长岁月，在此回顾过去随想随感记载感想以便尽责。 我在少年时有一位中学剑道教师对我讲：“剑道不能一朝一夕就成功，要经过多年的奋斗努力才能成其指导者。要成为一个剑道老师需要带上面具一万次以上才有资 格。一万次的意思就是为了修炼剑道而带上面具一万次以上。也就是积...

2. 寂然不动石田 外和 （最高裁判所长官） 铁舟老师无刀流的大意说，无刀流剑术不争胜负，澄心练胆来取得自然之胜为要。是属于修炼事、理两项。事是技，理即是心。修至事理合一的境地，这即为其秒 处。那么无刀为何。有心而无刀也。与敌对决时不是依靠刀以心打心，这谓无刀。其修行之法，好比饮水自知冷温，刻苦费神而为，则不必借用他人之手自得其明。 在必死必杀以生命为赌注的对决，绝无譬若...

恩师之言足立 纯三（剑道范士八段） 学剑已七十年余，年龄也将算八十。如今尚能手持着剑，一方面感受仍会服务于此道为喜，一方面能以此道为老后之伴侣为乐。 在年青修炼时代，我也曾仗着充沛的血气，专向操着无理的力气去练习。时常有用力过猛的现象。老师见状，时而纠正说：“若过于依赖力量，年青时代还可以。但体力自有限度，是依年渐渐低落的。自然实力也跟着降低。技巧是无限制的，是随着修炼的年数越修炼...

竹刀的五節是表示“仁、義、禮、智、信”。修行劍道的目的，即是為修煉為人之道也。這是中學時代在故鄉，由佐佐木正宜範士教訓的言詞。要修得任何事情都是初心要緊。“初心不可忘”，自從我開始握了竹刀以後，已經過了近六十年的歲月，感謝不盡。劍道如果不能完全消滅自己而沒入叫做竹刀的、與自身不同的東西中，就不能行使其技巧。我想利用非你自身的三九寸竹刀當媒介，來和對手對峙時，如果能夠完全否定自己的話，用現代的竹刀來...

by Travelsamurai 打退擊，很多人都打不順。感覺應該只是方向相反，但是卻怎麼樣也做不好。有幾個常見的原因：第一個原因，競鍔或體碰時，手臂彎曲角度太大，以至於沒有辦法保持適當的空間。在這個情況下想要退擊，因為後腳要向後拉很遠，因此身體重心會上下起伏很大，很容易被對手察覺而失敗。第二個原因，太過重視右腳的踩踏，退擊一般會這麼分解（以右腳為前腳，左腳為後腳）。第一步：拉左腳向後左腳好像蜻...

腳部以毫米的移動，徐緩地向前邁進1. 八段審查中，在一足一刀的空間(MAAI)進入時，不降低身體是主題之一。在進出空間時盡量避免用力，即將要擊打之前積蓄精神。步伐很細，把它連繫在擊打上。不是五厘米、十厘米，而是以毫米單位計算的步伐。 在入打範圍之前時，產生使勁地進入該範圍的感覺，步伐以厘米計。但和對手的氣互交，慢慢地進入了擊打範圍之後有所改變。不是以自己為本位去攻擊對手，而是誘導對手的攻擊精神，然...

Why is the i
ide of the Men-gane painted red? The obvious a
wer to this question is to reduce glare from the metal ba
. This is only partially true, however. The actual a
wer is closely related to the...

各文化的表示方式虽有不同，但都崇尚天地自然，敬天爱人，八德 (忠、孝、仁、信、义、智、礼、勇) 等思想都是基于同一个理念。因此一心一意的追求其准则，做为思考的方向，故为"一心"。 易经有曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。剑道是以坚忍不拔的初心、决心，专心来修练剑的剑理及礼法。待有了正确的形象后，而更进一步的追求肉眼所看不到的精神面 "道"，因此"剑道"的最终目的是为了培养出高尚的人格与精神...